说到话剧社，得追忆到高一时。那时看过高二学姐学哥表演的《罗密欧与朱丽叶》，对这项活动的确很感兴趣。听说话剧社招人，便抱着试一试甚至可以说是凑热闹的心态去了。那天，我第一次看了《茶馆》，相比《罗密欧与朱丽叶》，这部剧更显得“接地气”多了，没有《罗密欧与朱丽叶》的浪漫，却多了一种思想上的深邃。那是几个时代的悲剧，那是中华民族对封建统治的抗争和对国家崛起的追求和努力。我喜欢上了这部话剧，怀着忐忑的心情，踏上了那个面试的小小讲台。当我迈着颤抖的双腿走下讲台时，听到的是同学们和老师们的赞赏声。我知道我成功了，我仿佛看到自己站在大礼堂里顶着耀眼的灯光，享受着如雷的掌声……

然而，成功的道路总避免不了曲折。排练开始仅半个月，我便开始动摇了，我们的排练费时太多，每当看着班主任皱着的眉头，看着成堆的未完成的作业时，我都想过放弃。

?茶馆》需要的演员也实在太多，每次排练总会有一些人因某些原因不能到。班主任的不情愿，家长的不支持，排练时演员的不齐，这些都让我们感到举步维艰。

那是公演前的某一天，有将近一半的同学没来参加排练，失望的老师终于忍不住，只说了一句话：“如果我们把演出只看成负担，想尽办法去推辞去躲避，排练根本不再有继续的必要了。”我思考了很久，终于明白了过来，我们怀着热爱，带着无数面试失败的同学的希望坚持下来，不就是想为那些弟弟妹妹们献上爱心吗？不就是要去享受表演的快乐吗？如果不能将自己的快乐投入进去，我们岂不是连自己的初衷都违背了？从那以后，我们下定了决心要好好干。苦尽甘来，我们终于取得了演出的巨大成功。

回看这次话剧排演过程，虽然艰辛，收获却是丰厚的，我结识了一群亲密的伙伴，为公益献出了自己的爱心，为人生画上了绚烂的一笔。

五分钟内的演讲稿篇2

随着现代科技的进步与发展，人工智能，这一高新科技的产物越来越频繁地出现在人类的视野中，以其高速而精密的计算能力不断刷新人类的极限，甚至引起公众的恐慌。技术的壁垒，拉远了大众与人工智能的距离，其能力与速度也随之被神秘化的无限放大。当许多已被或是将被人工智能取代工作岗位的人由兢兢业业转为惶惶不安，当大多数担忧一齐指向人工智能取代人类的可能性时，苹果公司总裁库克却忧虑着人类会否像计算机一样思考，因而失去了价值观和同情心，罔顾后果。转换角度之后，我以为这一观点更具普世价值。换言之，我们不能在与人工智能的“速度竞赛”中丧失了深度思考的能力以及宝贵的怜悯之心。

早在“人工智能”出现之前，在上世纪90年代改革开放初期的中国乃至更早的工业革命时期的西方社会，“速度”成就了时代的，成为了“发展”的代名词。我们鼓吹速度，急求发展，却忘记了寻求找真正合适且合理的发展方式。我们深度思考的能力反而被“来不及”不断消耗着。现代社会，更是所有人总行色匆匆。随着智能手机的普及，“低头族”越发常见，更多的人选择在被高速发展的横流碎片化的时间裂隙中，将视线紧锁于眼前一方散发着微弱亮光的屏幕上寻找片刻的休息与放松，碎片代的阅读、信息驱动的阅读加速了深度思考能力的瓦解。

与此同时，“网络暴力”一词更是甚嚣尘上淹没了我们的手机、充斥着我们的视野，网民们在网络中激扬文字，以激烈夸张的言辞吸引其他网民赞同自己对热点事件的观点并迅速归为自己的阵营，相比之下，一些静默的文字在这样“快速消费”的时代却被低估了其本身的价值。然而在现实中，人们却变得越来越冷漠。回归现实的驱壳，人们反而“恭谦有礼”，对真实存在的丑恶的社会现象熟视无睹，默不作声，以至于“网友不出门，路人不上网”的言论浸足了讽刺的意味。难道我们的同情心也仅限于虚拟网络世界了吗?

故然，人类历史上下五千年都在不停地寻求优化配置有限资源的方式以提速增效。而人工智能，同样作为人类智慧的产物，凭借其高速而精确的计算能力在许多方面令人类自叹不如。我们输了吗?我认为，至少目前答案还是否定的。人类赢在我们具有并能够培养深度的思维能力以及与生俱来的丰富的七情六欲，和傲视天下时永远怀着悲天悯人之心。笛卡尔说：“我思故我在”。因此，从这一层面上讲，我们甚至可以认为人工智能并不完全独立存在。因此我们需要做的，是更好地利用它，将它作为人类发展的有力的工具。同时，我们更需要坚持的是不为碎片化的时代，鼓吹速度的发展理念，打破独立、努力地思考的能力与习惯，并坚持一如鲁迅先生曾言“无穷的远方，无数的人们都与我有关”的责任和态度。

这并非一场人类与人工智能的速度之战，而是再一次敲响警钟，要求我们始终保持清醒、审时度势，别弄丢了人类存在的意义和价值。

五分钟内的演讲稿篇3

亲爱的老师、同学们：

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

新的一年中，我们应该对文明有更深的见解：文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

这让我想到了一个故事：有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，请你先过去吧！”然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这，不也是良好文明礼仪的体现么？

一个人的行为往往可以折射出一个社会、一个国家的文明程度；一个人如果不遵守文明，还可能影响国家的声誉。在清朝时，大臣李鸿章出使俄国，在公开场合，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这，是一个不遵守社会文明的历史教训！

试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的'不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。

记者访问得诺贝尔奖的科学家，”教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？“”在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分谦让，吃饭前要洗手……“我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的纸屑，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不让人痛心疾首呢！难道我们都是”语言的巨人，行动的矮人“么？

明代大学者王守仁说”知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。“我们接受文明礼仪的，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这”知行合一“上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

五分钟内的演讲稿篇4

尊敬的各位老师，同学，你们好：

在这个世界上，在成功者的队伍里面，很多人并不见得很聪明，在失败者的队伍里面很多人并不见得愚笨。其实，有一样东西比聪明的脑袋更重要，那就是人的心灵和意志，一个人的贫穷很大的程度是心灵的贫穷，一个人的成功很大程度是意志的成功! 马加爵事件，大家都知道，他最致命的弱点是什么呢?就是心灵有问题，斗志有问题。在做案前，他花了很多时候很多精力上网查资料：用什么工具杀人最隐蔽，逃跑时走什么路线等等，他都花了很多心思去考虑，但是，整个过程他都没为父母考虑过，马加爵他没有v想到，当自己的父母以负罪的心情，给那些被残暴杀害大学生的父母们下跪时，那些老人会操起棍棒就想......

这是心灵也了问题呀!另外，他的意志很薄弱，别人一句话就能把他打-倒，就起了杀人的念头。马加爵很聪明，在大家与同学玩扑克的时候总是赢，他的同学跟他开玩笑，你这小子为人有问题，打扑克总是搞假，总是赢牌，所以，大家都不喜中学生励志演讲稿欢你，过生日聚会都不想喊你这个为人虚假的人——为了这句话，马加爵就生出杀人的歹心，......

一个婴儿生下来，没有人会问是生下一个-还是一个部长;是生下一个老板还是一个打工仔;是生下一个教授还是一个流浪汉，人们只会问：是个男孩还是个女孩?是个少爷还是个千金?对一个刚生下来的孩子来说，将来的一切都未知数，没有谁知道也不可能知道他将来会成为什么样的人。由此说来，人刚生下都是一样的，要有差别那大体上就只有男女之别。然而，随着时间的推移，环境的改变，学习的艰难，世道的艰辛，人情的冷暖，人们的心灵和意志就会慢慢地发生改变，这样的改变将会导致人与人之间的差距，于是，有些人很成功，有些人很失败;有些人很出色，有些人很平庸;有些人很幸福，有些人很痛苦。你想在这个激烈竞争的社会成为中学生励志演讲稿一个很成功、出色、幸福的人，关键在于你有没有一颗永远不冷不死的心!有没有一股不管是主观因素还是客观因素都打不垮的意志!

五分钟内的演讲稿篇5

这个是由自信创造的'，有了自信，便有了无穷尽的力量。

——题记

穿越历史洪泽，回眸过往。看一代文学宗师韩愈如何以无与伦比的自信铸起自己的仕途。

他初次应试，便名落孙山，可他并不因此就萎靡不振。他始终相信着自己。当他再次应试时，面对着相同的考题，他竟把原来那篇相同的文章一字不漏地递到同一个考官手中，也正是这位考官，对大胆呈上相同文章的年轻人大为赏识，把他列为了榜首。在某些人眼中，这是荒.唐的也罢，放肆的也罢。总而言之，他成功了，靠的是什么?自信!无与伦比的自信!

成功与失败很大方面上取决于自信。持之以恒且坚定不移的自信才是胜利的关键。倘若没有势如破竹般的自信心，即使个人能力再怎么强，想要成功，也是望尘莫及的。大家别忘了——讥笑中的的瓦特，冷眼中的牛顿，被退学的托尔斯泰……

假如他们都在打击中失去了信心，那么，如此之多的科学、文学的宝藏怎么会从他们手中被挖掘出来?并发出万丈赤芒?正因为他们都是自信者，他们的非凡成就才会让人错愕!才会让人纳罕!

不要在言行举止之间都认为自己卑微渺小。“天生我材必有用，”倘若失去信心，伴随自己一生的，便只有失败而已!

不要让所谓的“自知之明”束缚了手脚。要去勇于尝试。自信会在努力和成功之间搭起一座坚实的桥梁，只要有了自信，便拥有了无穷尽的力量来挣脱枷锁。创造属于自己的一切!

世界本由自信创造，有了自信，便有了力量。相信自己，抬头望去，手托起了一片天。

五分钟内的演讲稿篇6

自信的定义是什么?我希望拥有自信，可是，这些自信从哪里来的呢?是从心底里，从心中所发出的自信。

自信，是走向成功的伴侣，是战胜困难的利剑，是达向理想彼岸的舟楫。有了它，就迈出了成功的第一步;有了它，就走上了义无反顾的追求路。

曾几何时，刘邦、项羽目睹秦始皇浩浩荡荡的出游队伍、富丽华美的车帐、八面凛凛的威风，随生雄心万丈的自信：“大丈夫当如此也”，“彼可取而代也”。于是，汉高祖立千秋帝王大业，楚霸王成万古悲壮英雄。诗人李白自信，他发出了“天生我才必有用，千金散尽还复来”、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的浩叹，便有壮丽辉煌的诗章千古流传。巴尔扎克自信，放弃家人为他选定的职业，毅然走上创作道路，终有惊天动地的《人间喜剧》彪炳千秋。一代伟人毛泽东更自信，他高唱“自信人生二百年，会当击水三千里”、“数风流人物，还看今朝”，万水千山，披荆斩棘，铸造了共和国的辉煌，带来了亿万人民的幸福……

自信在哪里?我想要的自信究竟在哪里?是需要我的努力才能拥有自信吗?是要等价交换吗?可是，我该怎么样才能做到呢?

我要自信，自信就像风帆一样，而我就是扬帆的人，我要扬起自信的风帆。

我曾经很努力很努力的去做一件事，我很自信，所以我成功了。

可是，当我们失败的时候，我很自然地就会有一种失落感。我仿佛觉得自信不再呆在我的身边了，因为我已经失去了自信了。

这是的帆慢慢地向下垂，不再有以前的那种气势了。

有了自信，中华民族便有了无数追求成功的动人的故事：“头悬梁，锥刺骨”、“凿壁偷光”、“囊萤映雪”……有了自信，一双脚便能穷尽大漠沙海，脚下就飘起“丝绸之路”，身后就有“丝路花雨”;有了自信，一双手便能雕绘出莫高窟的金碧辉煌，筑起葛洲坝“截断巫山云雨”，托起“神州号”飞船遨游神秘的天宇。

在大波涛汹涌的人生大海中，遇到这么多的风浪是难免。可是，有时我也会想：我已经很自信很努力地去做一件事了。可是，为什么灾难都要降临在我的身上呢?为什么连让我拥有自信的机会也不给?

我要扬起自信的风帆，我要带领身边的人走出失落。

我明白这也许很难做到。但是我自信，我相信自己能出色地完成这件事。所以谁也没有能力去阻止。

有自信就有力量，有自信就一定可以去为自己的梦想而努力，并且实现。

所以自信还是再次地降临到我的身上，它给予我力量。同时，我也要用自信去创造成功。

我不相信命运是注定的，我相信只要有自信的风帆，我就能为成功而扬帆。