来到科技馆的时候我们总算赶上了大部队，开始听讲解员的讲解。通过介绍和观看资料，我对墨子有了更深入的了解，发现他不仅是一位很有思想的教育家，同时还是一位了不起的科学家。是他最早提出了几何元素，几何概念和几何元素的位置关系，提出了平行和相交，并分别给予了定义，与欧洲科学家给予的定义几乎完全一致。他在力学上也取得了很大的成就。想必大家都知道牛顿提出的惯性定律，其实，墨子早在两千多年前就已经提出过惯性定律了，为物理学提出了一个非常基本的概念。这有力地反击了“中国人不适合搞科学”的偏见。其实我们中国人不仅能搞科学，相反我们还能搞得很好。我们要为自己的祖国不断奋斗，我们要学习墨子子这种善观察，爱思考，敢实践，敢创新的人。

随后，我们来到了军事厅。参观完军事厅以后，我不禁感叹：“墨子真是万能的呀！”一个人既是伟大的教育家、思想家，又是伟大的科学家就已经很了不起了，但是墨子居然还是一个很有谋略的军事天才！当年楚国要去攻打宋国，他便发明了许多守城的方式和旗号，然后前往楚国阻止楚王发动战争。据说当时他和鲁班还进行了面对面过招。他们拿一根皮带当城墙，用木块作为攻城和守城的武器。鲁班一连发动了九次进攻，都被墨子守住了，鲁班已无计可施，而墨子的守城方法却还剩好几招，于是，楚王便放弃了侵略。大家说墨子是不是一个很有谋略的人？

最后，我们去游览了弘墨厅和兼爱堂。在弘墨厅我们通过图片和文字了解了墨子一生当中发生的一些大事件和一些有名的故事。在兼爱堂我们了解到了墨子的十大思想：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。这些思想对后人有这极大的影响力。墨子做出的卓越贡献对我们现代人民的影响之大，范围之广，不愧是滕州人的骄傲！

这次研学活动让我对墨子有了更多的了解，达到了我研学的目的。而且，我学到的不仅仅是关于墨子的知识，还知道了研学是什么样子的，学会了如何进行研学和进行细致的观察。总之，学校组织的这次的活动让我大开眼界，受益匪浅，希望以后还有机会参加这样的活动。

墨子说作文篇2

瓮牗绳枢之中，他创立出一个学派，门徒充满天下；战火连绵之时，他高喊着兼爱非攻，侠义冠绝古今；纵横捭阖之际，他审视着好战的诸侯，辩论振聋发聩。他褴褛了衣衫，枯槁了面容；他嘶哑了喉咙，磨蚀了双手，他把自己的思想付诸实践，创造了那个非凡时期的传奇，他就是墨子。

在华夏文明史上，诸子百家有着无穷的魅力，如兵家“楚虽三户，亡秦必楚”；阴阳家“灵衣玉佩，一阴一阳。罗生堂下，秋兰长生”。还有儒家、道家、法家等。在各领风骚的学派创始人中，我最欣赏的还是墨子。

墨子，是墨家学派的创始人，基本思想主张是兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命。其核心是兼爱，主张爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别；主张尚贤、尚同，提倡选任贤才，消除阶级念，使天下大治；提出非命，认为命运不能主宰人的富贵贫贱，强调只要透过后天的努力就可以改变等等，这些思想即使历经千年仍然熠熠闪光，为当今的人们所推崇。我们不得不叹服墨子的远见和睿智，是怎样的时代才造就了墨子这样卓越的思想家。

当然，墨家最吸引我的是他们的机关术。在国漫《秦时明月》中墨家驻地被称为“天外魔镜”。墨家最神秘的要塞，也是各地反秦份子最安全的藏身之处，为“世间乐土”。机关城隐藏在群山之中，还有变幻莫测的云海，内部以水为动力。机关城内布满陷阱，易守难攻。里面还提到墨家的机关四玄兽以及多变的武器非攻，虽然这些都是为了渲染气氛而弄出的，真正的机关术恐怕达不到这种效果，但以两千多年前的生产力，能够设计并制造处连弩车、转射机、籍车等如此浮渣的机械，也是相当的不容易。

闻说墨子的木工堪比鲁班，他能在顷刻之间将三寸之木削为可载300公斤重的轴承。他发明了风筝，据《韩非子外储说左上》载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败。”他还制成了辘轳、滑车和云梯等，不得不说，墨子是一个心灵手巧的人。

墨子与墨家弟子，高扬古典英雄精神，从而成为抑强扶弱的民间侠义精神的创始者和最早身体力行者。“侠之小者，行侠仗义、济人困厄；侠之大者，为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已。”墨子与他的弟子们堪称“侠之大者”。墨子最早提出“任侠”的观念。甚至可以牺牲生命。任侠要符合“义”，墨子认为“义”是“天下之良宝”，“万事莫贵于义”，而墨子所谓的义就是天下人的“利”，即为天下“兴利除害”。可以想见，墨门弟子是那个时代独具特色而又神秘的符号，墨家侠义精神影响了多少后来者，使他们创造了一个又一个可歌可泣的故事，使他们共同烘托出了文化史上的这一颗永不磨灭的巨星。

时至今日，墨家机关术早已失传，甚至墨家本身也没能在秦以后连绵发展，它消失在那段灿烂历史的结尾处。百家争鸣，归于沉寂，但历史的天空早已铭刻下他们的身影，使之不朽。倘若我们回首历史，仍然可以看见睿智超绝的墨子对着我们说出那句震烁古今的话：

“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平身”。

墨子说作文篇3

在春秋战国时期中，在楚国的宫殿里，有两个人在争辩着，一个人手拿木牌，又用腰带在地上围成一个圈，摆成了一副宋国外围图，而另一个人则用尽方法来攻，愣是被他用计拒在阵外，之后，这个人再以他超于常人的口才，说服了他不再去攻打宋国，拥有这样才能的人，就是墨家创始人——墨子

墨子是中国史上第一个哲学家，他主要提倡“兼爱” “非攻”走遍列国，以宣传他的思想拯救人民于苦难之中，他在人们的心中，已经算是个“活菩萨”了。

在我看来，墨子主张的“兼爱”不仅体现在口头上，在行动上更是做了不少功劳。他爱别人就像爱自己一样，有人需要财物帮助，他就给他财物，有人有别的难题时，他更是好不犹豫的去帮助他，他的这一生，一个妻子也没有娶，一个孩子也没生，他把一切都用在了传承“兼爱”的道路上。

他更是一个坚持对事不对人的人，从来不因为一个人的名声有多大而不敢指责他。且儒家就是他针锋相对的一个目标。他对“生死有命，富贵在天”这样的说法更是感到不满。以前，他就经常和儒家的程子在一起辩论，墨子说儒家有四个方面足以使天下毁灭。而程子则说墨子是在诋毁儒家，但不久后，墨子又对程子赞扬了儒家，程子很疑惑： “你以前不是经常不满儒家吗？怎么这次又赞扬他？”而墨子则说： “每样事物总有好的方面，儒家也有一些好的思想，我们当然要赞扬了。”

而且，我认为墨子还有许多其它的功劳，他在很早以前就能总结出许多的数学，物理的命题，而且最早发现杠杆的原理，其实是墨子，比阿基米德早了100多年，所以这理应叫做“墨子定理”才对。他还做过许多光学实验，像小孔成像等等，都是他首先做的，这样的人才，实在让我深感佩服。而且他还招收大量弟子都来帮他宣传墨家思想，墨家门徒更是被训练成“赴汤蹈刃，死不旋踵。”就是说至死也不旋转脚跟。形成了浩大的墨家显学。

他生于公元前486—前390，大概有90多岁了，在以前的时代这样的寿命真是很惊人啊！有人说他是“中国的耶稣”是啊，我想，像这样为人民而奉献的人，就应该永生吧。

墨子的生世是不明的，很多人都想知道他出生在哪里。但他只对世人说： “圣者之言行立于天下，吾生于何方，与大道何干。”是的，只要为人民做奉献不就行了吗？何必要知道生世呢？所以他真算是一个为人民奉献的人。

墨子说作文篇4

墨子名翟，生卒年不详，若活到现在也是真正的老人家了。春秋战国时期人，墨家学派的创始人兼第一代巨子。在春秋战国时期鼎鼎大名思想家，哲学家。这位老人与众不同的是，他是先秦诸子中唯一一名农民出身的思想家。

既然农民出身，那么文化也不会太高，也会迷信鬼神（墨家十大主张中有两条关于鬼神），不过墨子却有一项无比出色的个人本领，在当时无人能及，那就是木工。墨子在当时是有名的能工巧匠，就连木匠鼻祖公输班也甘拜下风。座下高徒禽滑厘更是得其真传，以至于战国时期墨家的机关术独步天下，号称坚不可摧。墨家不仅是个工匠组织，也是个在当时来说的国际性杀手组织，号称为正义而战，通过无数正当与不正当的手段，阻止了一次次侵略战争，就连刺秦的荆轲似乎都与我们的墨翟同志有一定的私交。墨家在诸子百家中也是佼佼者。

可是就是这样一位自立门户的大思想家却是学儒家出身的。因为他是农民，想学习文化必须要找到一位可靠的老师。而在当时，儒家是最大的书香门第，早于我们这位墨家创始人的儒家第一号人物孔丘先生，已经号称门下弟子三千，贤人七十二，已经成为名门正派的宗师级人物。我们的墨子于是投身儒家，正式成为一名儒家弟子。但是这位有雄心壮志的年轻人怎会堕于安逸，在一段时间学习之后，墨翟发现儒家的一些言论过于迂腐，与他的进步思想背道而驰。于是奋然出走，自行开山立派，建立了墨家。如果墨子没有那份进步性的思想，也就没有之后的墨家了。所以，在我眼中墨子是个特立独行的人。

其次，他是一个有思想，且思想十分超前的人。从墨家二大主张之首的“兼爱”、“非攻”就可以看出，他的思想已经到了现代社会主义的境界。再加上他主张节俭，已经逼近了共产主义思想，现加上他本人也是无产阶级者。如果他活到现在，那也就没有马克思什么事了。他绝对可以带领全人类走向共产主义社会的道路，而不是现在的资本主义社会主义交错纵横的局面。扯远了，他先进的思想以及灵巧的技术，还有一点特别的爱好，构成了巨大的墨家体系。这点爱好就是这位老兄对武学的追求，所以在当时，墨家的武斗能力才是无人能及。不然也变不成后来的杀手组织了。但崇拜鬼神也是他的大毛病，没办法，人家农民出身，读的书少，不能没有信仰，也只能求神拜佛，怀古伤今了。

我眼中的`墨子，是一个独特的象征，是进步的代表，也是一个类似于武痴的人物。他是一位农民出身的普通人，但是这个普通人的一生却不普通，在他的墓志铭上，将会因为他的和平主义，他的仗义勇为而镌刻上两个字——英雄！

墨子说作文篇5

今天我带他家去一个美丽的地方那就是位于鲁山的墨子古街，暑假的一天晴朗，阳光明媚，我和家人跟着旅行团去了这个文明而又古老历史的古街。

大巴车行驶在山间的公路上公路上车水马龙，一辆接着一辆，窗外山间迷人的景色，他们在车的行驶中一排排来回移动，这时我的耳边传来导游的讲解声，墨子是战国时期有名的思想家，政治家，鲁山是墨子故里，墨子古街以墨子时期建筑风格为基调宣扬墨子文化，里面有特色，小吃街头戏耍，听着导游的介绍，我已经迫不及待的想品尝那里的美食，观看表演。

时间过得真快，不一会儿大巴车转进墨古街停车场，走下大巴车，眼前是一座古城，展现在眼前，进入墨子古街，街道两旁的建筑古色古香，就连商店的营业人员都穿着古代的衣服，好像把我们都带入大，穿过一座古桥墨子的雕像，亭亭玉立两个巨大的水车在缓缓转动，好像是在欢迎来往的游客围着这座古城，还有一条盘龙的火车道，来往的游客坐着小火车观赏墨子古街迷人的景象在往西去，一座庞大的水上乐园展现在我们眼前，那可是我们孩子们的乐园，对刺激又好玩的就属那喇叭滑道了。

当我们走的又累又饿，终于可以大饱口福了穿过小街，我们来到小吃一条街，大脸鸡排，大唐烤肉地烤鸡，冰糖瓦罐，各色美食应有尽有。

当我们玩了一天，觉得累的时候到了晚上，我们停下脚去看那晚上出色的演出，古老的皮影戏在台上演的出神入化极了。

不知不觉一次快乐的出游结束了，望着灯火通明的墨子古街，我想我下次一定要来这里玩!

大家有时间记得要在这里玩哟!

墨子说作文篇6

数尽中华文化历史，总会有那么几个学术相互碰撞，但永不会相互融合，最终引发学派战争的灾难，当各学派相互碰撞于高峰时，墨子一颗彗星划破了大气层，打破并重新排列这个朽老国度的智慧，创立名震一方的墨家学说。

这个生于396年的微不足道的书生，可能从不会想他在短暂一生中会做出的举动绝对让墨字照响国度。

在看着数万逝去生命被战火吞噬，无数规则打乱后消失后重建，他身体接受了上天给他的安排，既然不做尘那就做星吧。

他开始奋力学习儒家学说及当时认为是野书的思想，他只为让百姓远离战火，甘愿作那所燃火柴上的小鳞片，在饱读诗书历尽磨难后，他的非凡智慧迸发出来！

那时起，一个身影奔走于战国之间，不久，一个变成一群，墨家学派成了矗立战国之间的智慧塔楼，其中墨子巧辩楚王，以布衣九胜公输盘，让宋国之地得以保全。

“兼爱，非攻”开始成他的主要思想。文学细胞、科学细胞同样十分突出的他，更成为了当时神一般的人物，但在我的眼中，他只是一个智商高会抓住时机的人，仅此而已。

墨子的成功是不可能在现代复制的，若放在当代，他成为一个银行行长就算混到极点了，时代的差距是巨大的，墨子能辩能算，但他可不能算到自己的下一场辩论的地点、时间、人物，他所主张的鬼神合一来镇压君王残暴，但对于一个什么都不信的人来说，何为鬼，何为神，更从何而来地狱呢？他能够做的，只是让人的对话通过巧妙引诱展现人性的弱点，所以他能辩胜的只有读书甚多之人，他认为读书少的是无用的，但数千年后那些发明难道书中记载了吗？或许他们只是汲取经验，尚未编著，但创造出的，一定是甚于理论百倍的东西。

我眼中的墨子，是多变的，他可以成功从军事家转化为诗人，从诗人转化为被西方誉为“东方的德漠克利特”的发明家，他的头脑是巧妙构造的，精密程度不亚于电脑机箱，那时候那么多学说，为什么只有墨家致力于阻止战争，热爱和平呢？他们不是没想到，而是没提出，聪明的墨子再一次成功争到版权成为新公司的老总，这一次他又成为了哲学家。

我眼中的墨子也是有创造性的，他用2个木轮载了600斤重的货物，在他编著中光学力学偶有呈现，墨子对生活的观察像显微镜一样细致，就是这样一个穿梭于生活，战争的闪电。

兼爱、非攻，难料想墨子的心情，但不论如何，他再多变，再聪明甚至狡猾，却是我所敬仰的英雄，他的一个墨字，名扬四海。

这是我眼中的墨子，实而不华。

墨子说作文篇7

墨子在书本中的形象，很模糊，很咄咄逼人。而墨子在鲁迅的《故事新编》里又是一个形象，不像是一个贤者或者说想一个与众不同的人，在很多方面，显得很像平民百姓。但不知道那个故事是否真实。也许历史上就有这样一段故事，也许只是鲁迅编的故事。

鲁迅所描绘的墨子在我看来比书本中那个墨子更符合背景一点。书本中我读出了一种墨子掌控全局，楚王和公输班被动抵抗，墨子必定能成功的感觉。但在《故事新编》里的墨子显得没那么自信，也不认为自己能在口舌上占利，反而像是在劝说楚王和公输班，因此我觉得鲁迅笔下的墨子更符合我对墨子的认知。

而墨子的装扮，在这两篇文章中也有所不同，在书本中，没有细写墨子的装扮，但在鲁迅笔下，墨子以一个平民百姓，身着旧衣裳的形象出现在我们面前。所以我认为书本中的那个墨子就像透过雾再看，而鲁迅笔下的虽然不一定真实但却像是实实在在地站在我们面前。

如果让我选择相信其中的一个墨子形象，我肯定会选择鲁迅笔下的墨子。我认为相比语文书中的墨子他有4点优点：

1、这个墨子更加贴近当时的背景和墨子的出生背景，无论是墨子的各种行为还是墨子和楚王和公输班交谈时的语言，都有一种平民百姓的感觉。2、他在和楚王和公输班争论时，比语文书中的墨子不自信或者说不是那么有把握，让我觉得更加真实。

3、他在出发之前的行为和在碰到学生时的不自信，让墨子的形象更加贴近生活，也更加符合墨子的人生经历。

4、鲁迅表达出了墨子节约，讨厌华而不实的品格，这一点让我记忆深刻，可以说鲁迅把较完整的墨子展现在我们面前。

当然，我不知道鲁迅写的这篇文章，是否真的发生过，因为不知道真正的墨子是怎样的。也许只是语文书中关于墨子的文章太短，太少，从而无法描绘出一个真实的墨子，所以不可以说谁对谁错，有些文章只是有一个形象但不明确，有些文章虽然形象明确，但却是别人心目中的墨子。

因为墨子已经是几千年前的文人，而关于他的文献又不是那么明确，所以在不同人心中就会有不同的墨子，而在我们精读墨子的事迹之后，我们也会对墨子有自己的看法和自己心目中墨子的形象。

墨子说作文篇8

山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鸟，方成其壮阔。题记正如余秋雨所说，墨子的全部都是黑色的，他如同黑色的旋风席卷整个中华大地，但是又有多少人会记得他的作用呢？他是普通百姓的代表，他是社会底层的代表，当然不可能被当时的统治者所认可，因为封建帝王是要家天下的。墨子的主要思想是兼爱非攻，而他自己则是将这个理念带到了那样黑暗的时代，不知是墨子的悲哀，还是那个时代的悲哀。

孔子的名声远超过墨子，可是谁又能将墨子的功绩抹杀呢？他的思想可以说是贯穿于整个历史长河中。其实，中华民族的伟大复兴不也正是靠的这种兼爱思想吗？从五四运动到新中国成立，哪一次成功的战役不是靠人民的力量，那一次不是集体的智慧。现在中国是人民当家作主的国家，人民是社会的主人。所以我们要感谢墨子，是他的思想引领着中华民族的复兴。

我们更要感恩，俗话说，滴水之恩当泉涌报，墨子的理念给我们带来莫大的成功，就算我们不高呼拥护墨子，最起码也要能够记住他。上为从国家的角度出发，那么从个人呢？父母对我们的爱是任何人没法比的，可是为什么还有那么多“逆子”呢？或许他们就没有感恩的心，父母的含辛茹苦，换来的却是冷眼相对；父母的辛勤浇灌，换来的却是心灵折磨，或许不能这么的武断吧，毕竟还有那么多的有良知的子女，卧冰求鲤，那是多么的让人感动，扇枕温衾，那是多么的让人震惊，鹿乳奉亲，那是怎样的感恩！韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。

你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。

低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗？狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去；他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地间，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感。我们现在生活在钢筋混泥土铸成的社会之中，他的兼爱思想我们更应该学习。

感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的育。你我学会感恩，从今天开始。感恩——我们成长的必修课！

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