自古以来，妖鬼神狐就对人们有着莫大的吸引力。经常看到，有小儿在夜间，求爷爷奶奶讲故事。故事大都与神仙鬼怪有关，但仍让孩子们听得如痴如醉。我便是这样，伴以爷爷奶奶一个又一个通俗易懂的神鬼故事中，我长大了，自然也明白了世上并未有鬼狐所在，但我对他们的痴迷却没有丝毫减退。就这样，在一个平常的下午，小手叩开扉页，我读了由蒲松龄集编的《聊斋志异》

?聊斋志异》不仅故事新奇，也给人深思。每一个故事都像是无声的语言，告诉我们善有善报，恶有恶报;告诉我们要多做好事，行善积德，不要横行霸道，言而无信;告诉我们要勤俭节约，不要铺张浪费······其中，令我最印象深刻的便是《翩翩》中的一个情节：翩翩的好友花城来给二人贺喜，罗子浮本性难改，借捡筷子之机去捏花城的脚，突然感到身上一阵寒冷，原来翩翩给他的华服变回了芭蕉树叶。罗子浮知道错了，收回了手，树叶又变成了锦衣。多么戏剧性的一幕啊!产生邪念，衣服变树叶;收回邪念，树叶变衣服。这不正提醒了我们不要产生邪念吗?

郭沫若先生曾给蒲松龄故居写过这样一副对联：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。《聊斋志异》写的鬼妖高高远于其他作家，因为聊斋鬼狐有深刻的现实内容与深邃的思想意蕴。“苦行僧”蒲松龄青年不得志，便以创作集编鬼怪故事为乐，这些故事里，讽刺了现代社会，也表达了他对那时不良现象的无奈。蒲松龄用他手中的笔警醒世人，告诉我们道理，令人受益无穷。

?聊斋志异》给了我深思，也在生活上给我莫大的帮助。有一次，我走在大街上，看到了一些志愿者站在寒风中，手中抱着一个红色的纸箱，张贴着“给白血病人献爱心”的纸条。妈妈看了看我的口袋，示意我把上衣中的钱捐出去。可我并没有行动，而是紧皱着眉头，想：这些钱可是我好不容易攒下来买文具的呀。如果就这样捐了，岂不是买不到心仪已久的钢笔了吗?不，不能捐!可是又有一个声音在我心中响起：他们真的需要帮助，多可怜啊!我心中好象有一架天平，左右摇摆不定。突然，我想起了《聊斋志异》中《种梨》的故事，乡下人不肯帮助别人，梨便没有了。道士吃到了梨，又种了梨树，将梨分给大家，得到大家的称赞。想到这儿，我便下了心，毅然向救助站走去，妈妈也对我抱以称赞的一笑。

蒲松龄神鬼妖狐话苍生，驰想天外的志怪，是沧海桑田的人生，人神交往，人鬼交替，人妖转换，花妖狐媚异化为芸芸众生，构成《聊斋志异》最和谐的美。使《聊斋志异》成为集志怪、神话、寓言为一体的小说宝典。

桥的读后感1000字篇2

几天以来，哀愁似乎已经占据了这个心急的孩子那双忧郁的眼睛，不管看到什么美好的东西都笼罩着一层阴云，这种忧愁已经魔术般地烟消云散。绿叶上的露珠闪出更加晶莹的光泽，微风伴着一支更加美妙的乐曲从绿色的叶片中间飒飒穿过。连天空本身也好想更蓝更亮了。这就是我们自己的心境产生的影响，它甚至会波及外界事物的形态。人们看到天地万物和自己的人类同胞，大叫一切都是那样阴暗、消沉，这并非没有道理，但这种阴暗的颜色只是他们自己带有偏见的眼睛与心灵的反映罢了。真实的色彩是十分美妙的，需要的是更加清澈的眼光。

?雾都孤儿》该作以19世纪初的雾都伦敦为背景，讲述了一个孤儿悲惨的身世及遭遇。

主人公奥利弗是一个敏感温柔，但又不失勇敢坚强的男孩。他的真实身份其实是富商的私生子。从小在济贫院生活的他饱受欺凌，但却始终保持了一颗纯真善良的心。奥利弗出生于苦难之中，在黑暗和充满罪恶的世界中成长，但在他的心中始终保持着一偏纯洁的天地，一颗善良的心，种种磨难并不能使他堕落或彻底堕落，发而更显示出他出污泥而不染的光彩夺目的晶莹品质。

?雾都孤儿》是英国小说家查尔斯·狄更斯在维多利亚时代的作品。资本主义的发展，使英国成为世界超级大国。但繁华之下，是贫穷和不幸。这种繁荣孕育在危险和肮脏的工厂和煤矿里。阶级冲突越发明显，终于在1836年到1848年中接连爆发。19世纪末期，大英帝国国力逐渐下降。作为一个时代的产物，文学日趋多样化，许多伟大的作家出现在那个时代。《雾都孤儿》写于《济贫法》通过之时。英国正经历一场转变，从一个农业和农村经济向城市和工业国家的转变。《济贫法》允许穷人依赖接受公共援助，却要求他们进行必要的劳动。为了阻止穷人依赖公共援助，逼迫他们忍受难以想象的痛苦。因为贫民院的救援声名狼藉，许多穷人宁死也不寻求公共援助。《济贫法》没有提高穷人阶级的生活水平，却对最无助和无奈的下层阶级施以惩罚。

如果说，奥斯汀的作品是属于每个小女生的爱情启蒙书，那么狄更斯的作品则是每一个成熟个体的了解复杂社会和人性的必读物。欢乐与忧伤交汇在命运之杯里，然而其中绝没有辛酸的眼泪：因为就连忧伤本身也已冲淡，又裹在了那样甜蜜、亲切的回忆之中，失去了所有的苦涩，成了一种庄严的快慰。

桥的读后感1000字篇3

人越长大越孤单。

——题记

我说，我最爱的一本书就是《小王子》。

前几个星期，班长从学校图书馆借来了一些书籍——各种各样的书籍，每个人都得挑选一本自己喜爱的书进行阅读。我不喜欢争，不喜欢抢，便拿了这本被人“遗弃”的《小王子》。花了将近一个星期才看完这本不长的童话书，那开头直到中间都没有激起我的兴趣，只是那时常听别人说“像小王子的日落那样……”如何如何，于是便把这无趣的薄书才一直看到结尾。一本被闲置在角落的《小王子》却时常在那之后让我想起了别人说的话。我对着日落发呆，遂想起小王子的bb12小星球。于是不知在什么时候又将它翻出来看了一遍又一遍，一遍又一遍。那时的我对《小王子》甚至看不太清逻辑和情节，再到了后来我对《小王子》的痴恋让我诧异。这莫非就是“书读百遍，其义自现”的道理么。

那些每每想起都忍不住鼻酸的对话简单之极，却满是日落般那股淡淡的忧愁。玫瑰、狐狸、飞行员、小王子，还有猴面包树和沙漠间的无名小花在我心里扎根，不知什么时候发现自己有了一本最爱的书。在这本书中，“驯养”、“常规”这些朴素的字眼在其中都被作者给话书，想象自己是国王。这样就请你不要寄望从它身上找到丝毫快乐的答案。如果你愿意被驯养，那么你可以躺在沙漠里看，和“被你驯养”或“驯养你的人”一起看，和它做真正的朋友，看穿箱子后面的秘密……

“要是一个人看着一朵花，在千千万万的星群里，唯有她盛开着，只要看着星星，也会让他觉得快乐。”每每读到这一句，嘴角总是不经意地勾起。《小王子》给了我多少似曾相识的温情，在不经意间就被温暖了心房。因为想念着那世上独一无二的花朵，漫天的星光只因一朵高傲的玫瑰而闪亮。在经历无数旅行之后泪流满面：“那时的我太年轻。”于是悔恨着自己年轻的少不更事。我还想他——小王子。到他在他的小星球上过得如何，他的玫瑰是不是还在等待之中亮着它天真的四根刺。也许不知道他离开了有多久，只是在春夏秋冬中凋零重生着不离寸步。

看见在风中舞动的片片金色麦田，于是便想起了他在风中凌乱的一头金发;聆听着风儿吹过麦田的声音，于是遂想起了小王子的笑颜;闻到了路边野花的芬香，于是就想起了独自等待的玫瑰花……于是遂想起了那段不长的童话。

?小王子》，从相伴到相知，每时每刻我都体味着孩童世界中的质朴与纯真，及生命中最宝贵却最易被忽略和忘记的真情……

桥的读后感1000字篇4

在小时候，我最喜欢看的就是童话书了，童话书里的一个个情节引人入胜，使人忍不住还想继续看下去。《卖火柴的小女孩》我已经看了无数遍了，倒背如流，可是，体会到的却没有一次像今天这样深刻。

在一个下着大雪的大年夜中，到处是一副喜气洋洋的景象，传来一阵阵欢声笑语。但是，有一个小女孩却在赤着脚马路上哆哆嗦嗦地边走边卖火柴。她是多么可怜呀！别人在家中欢度新年，可自己却被爸爸无情的撵出家门，对于小女孩来说，和家人在一起兴高采烈的聊天，每个人的脸上都露出会心的微笑，这个情景，恐怕她只能在梦里见到吧！如果是我的话，一定会死皮赖脸的呆在家里，躺在沙发上看电视，那才叫舒服呢！面对这样可怜的小女孩，难道路上的行人就没有良知吗？衣服单薄的小女孩在寒风凛冽的大年夜里卖火柴，可冷酷无情的路人们就像没看见似的，若无其事的从街上走，竟然坐视不管，没有一个人向她伸出援助之手，哪怕向她买一根火柴，也能给她一丝安慰呀！大年夜！大年夜啊！这本应该是一年之中最美妙的日子，本应该是一家人在一起欢乐的吃团圆饭的日子可是小女孩呢？

简直惨不忍睹！我想：小女孩是多么渴望幸福啊！哪怕是与家人们一起吃一顿团圆饭，对她也是奢侈的啊！可再想想我，天天生活在幸福之中，真是身在福中不知福啊！又冷又饿的小女孩点燃了火柴，看到了火炉，想为自己暖和一下；看到了烤鹅，由此可见，她是多么饥饿；看到了美丽的圣诞树，渴望得到快乐；最后，她为了把奶奶留住点燃了一大把火柴，随奶奶而去……脱离了苦海。这样的结局，应该让我们为她庆幸，逃离了这个到处是悲伤，痛苦，没有快乐的地方；还是为她就这样离开了人世而感到悲伤？让我们想一想，假如人们都同情一下小女孩，这样的悲剧还会发生吗？当然不会；假如这个世界上的人都充满爱心，那是一件多么美妙的事情呀！

记得有一次，我和妈妈去逛商店，看见一个小男孩正在边哭边吹着口琴，脸上的泪水与汗水根本分不出来。他蹲在一个台阶上，旁边有一块牌子，写着一排歪歪扭扭的字迹，这显然是那男孩费尽九牛二虎之力刻上去的：好心人们，我家里没有钱，妈妈生病了，求求你们给我点钱吧！在一边，有一个存钱的小罐。牌子周围观看的人很多，不停地发出：“这男孩真是可怜，给！”

“你口琴吹得真是太棒了，给！这就算是你的门票费了！”一个阿姨对那男孩鼓励道，又摸了摸他的头，说：“别担心，你的妈妈一定会好起来的！”

接着，妈妈递给了我50元钱，示意让我给他。不一会儿，空空如也的小罐就满了，小男孩痛苦的脸上也有了一丝丝笑意。

瞧！这是多么大的一个差距啊！而结果也截然不同：一个在世上没有一个人同情她，在大年夜中坐在墙角边死去了；一个在众人的怜悯下，原本心灰意冷的心变得充满希望。其实，只要我们每个人都献出一点爱，让世界充满爱，这个世界一定会变得美妙至极！

桥的读后感1000字篇5

巴金在一九三七年曾在他写的一篇《代序》里大胆地说：“我要向一个垂死的制度叫出我的‘我控诉’。”他做到了。在这封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭露了那个时代国民的麻木愚昧和社会的吃人本性真实一面。

作为主人公之一的觉新，无疑是全书最“华丽”的悲剧。他是处于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品，他是新思想和守旧势力之间抗衡的矛盾产物，他以自己无数次的无奈悔恨委屈求全演绎了自己彻头彻尾令人声泪俱下的悲剧人生，也注定成为旧时代千万陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞珏的，欠给海儿和刚出生就永失母爱的新生儿的，该拿什么偿还？可怜的人啊。新的号角已经吹响，公明的审判即将开始，阳光刺穿阴霾，撕裂开一条口子，他分明地看见了，那些腐朽不堪处处散发糜烂气息的旧事物迅疾化成一股汹涌的激流席卷而来，他退缩了屈服了，虽然心有不甘但还是接受了，而且还自觉不自觉地带走了梅和瑞珏。如果当初他勇敢些争取和梅的幸福或许一切都会迥乎不同。

觉新只是其中的一部分。纵览全书，觉新觉民觉慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他们不同的个性决定的。作者不就在借此表达对封建专制制度的愤恨，“宣告一个不合理的制度的死刑”，以及为青年一代呼吁“为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’，从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”

还有多少鸣凤用温柔的目光注视着波澜不惊的湖水，含泪纵身了结了短暂而辛酸的一生，萧瑟了月夜；还有多少梅用忧郁的眼光望着觉新渐行渐远的背影，苦叹“往事依稀浑似梦，都随风雨到心头”；还有多少瑞珏屈于郊外潮湿的小瓦房，躺在床上嘶声力竭地发出凄厉的喊叫，临死也无缘见丈夫孩子。还有多少生命可以浪费，还有多少血肉被肆意践踏。人果真能够如此绝情，鸣凤的抽泣，梅的落泪，瑞珏的恸喊，尽湮没于千百年来的忠孝礼义。她们的眼前“是一条很长很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体”，“这条路是几千年前就修好了的，地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。”这里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史！

但是终于出现了一个“旧礼教的叛徒”，一个幼稚而大胆的叛徒。他寄托了我们的希望，带给我们一点新鲜空气，尤其是在自己房间门口义正词严义愤填膺地痛批要来他房间捉鬼闹事的陈姨太克明一群人，令人眼前一亮并为之热血沸腾。那个时代正是需要这种初生牛犊不怕虎的精神，更何况还是一只风雨飘摇中自位难保的纸老虎。觉慧，他终于冲破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争取过来。”

如今再通过此书穿越那腥风血雨的年代，不由地为觉慧倩如存仁喝彩，他们奏响了旧制度的葬歌，奏起了那一整代进步青年所梦想着的新社会的催生曲，他们向旧礼教灭绝人性的罪恶，令人齿寒的污秽发起了强有力的控诉。

“海日生残夜，江春入旧年。”

他们是勇敢的新生代！

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